自从1644年清军入关以来，汉族人民就被迫将自己的头发剃掉，然后用剃掉的头发编成辫子，细细的小辫能够穿过铜钱中间的孔，这就是“金钱鼠尾辫”，同时清政府还强迫汉族人民放弃自己的传统服饰汉服，改穿满族的传统服饰旗袍马褂

而这一穿就是两百多年，直到1912年孙中山先生成立中华民国。中华民国是一个以汉族为主体民族的国家，北洋政府也第一时间下令全民恢复汉服，可民国为什么最后还是把旗袍马褂定为了“国服”？

汉服与旗袍同框

首先是社会层面的普遍反对，清政府统治中国长达两百多年，在这两百多年的时间里，越来越多的汉人接受了剃发易服的观念，甚至变得因陋守旧，认为辫子也是身体发肤受之父母，剪掉辫子就是大不孝。

这导致民国初年很多的汉人拒绝剪辫子，同时拒绝的，就是对他们来说非常陌生的本民族服饰，汉服。除了老百姓之外，当时的知识分子和进步人士也反对汉服复兴，甚至批判汉服复兴。

在他们看来，汉服代表封建文化，是应该跟着旧时代一起消亡的“糟粕”，还扬言谁穿汉服谁就是在“开历史的倒车”，很快又赶上了袁世凯身着汉服称帝，这更让民国的知识分子和进步人士抓到了口实，由此全面否定了汉服

袁世凯身着龙袍

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穿西装的民国人

除此之外，西装在那个时候也已经被引入中国，并获得了国民的青睐和追捧，当时的社会也兴起了穿西装的潮流，这对汉服的复兴造成了不小的冲击

虽然民国初年汉服复兴的反对声一浪高过一浪，但众多的同袍仍然相应政府的号召，穿上汉服加入到了汉服的复兴和推广当中。其中就包括新文化运动的倡导者之一，著名的思想家钱玄同先生

他曾多次穿着自制的汉服前去上班，还发布《深衣冠服考》倡导全社会复兴汉服；同一时期，著名的画师张大千先生穿着汉服游历了整个欧洲；还有思想家陈焕章先生、清末的名人赛金花女士等等，他们都穿上了汉服并向周围的人推广

张大千先生

陈焕章先生

身着汉服的同袍

燕京大学和辅仁大学的莘莘学子也穿着汉服拍毕业照，可是即使这么多人在民国初年努力的推广汉服，但却收效甚微。原因有很多，除了部分人的反对外，还有政治原因；当时的民国军阀林立，社会动荡战乱不止

百姓的心思也都放在如何保命上，根本没有精力去想要不要穿汉服。其次是没有经济基础，就算在那个动荡不安的年代活下来，吃饭也是一个非常大的问题，北洋时期的百姓吃了上顿没下顿，有的甚至穷到正常的遮羞布都买不起，那自然是有什么穿什么

是不是汉服穿不穿汉服在他们眼中也就无所谓了。汉服没有统一的标准也是汉服难以大规模推广的原因，中国除了元朝和清朝外都是汉民族的大一统王朝，而这些王朝都有自己的服饰规定，这就导致了汉服有着许多的分支

汉制汉服

唐制汉服

明制汉服

包括汉制汉服、唐制汉服、宋制汉服、明制汉服等，虽然都是汉服，都有深衣、袍衫等种类，但是在细节上有很大区别；有一些不懂汉服又想穿汉服的同袍，为图省事就干脆把道士的道袍和戏子的服装当作普通汉服穿上大街，在当时还闹出了许多的笑话

在这些因素的作用下，民国初年的汉服复兴运动没能推广开来。袁世凯称帝失败后，汉服在国民心中和复辟捆绑在了一起，原本身穿汉服的人也不敢再将汉服穿出门，其中包括袁世凯。为了安抚民心，袁世凯下令将旗袍马褂定为“国服”，不允许穿汉服

1929年南京国民政府形式上统一了全国，同年颁布了《服制条例》，为了纪念孙中山先生，南京国民政府将中山装确定为了中国男子的礼服和男性公务员的工作服，女子礼服和女性公务员工作服则沿用旗袍。

中山装和旗袍

就此结束了清朝灭亡后，长达十七年的中国国服之争，也标志着民国时期的汉服复兴运动，以失败告终

虽然民国时期的汉服复兴运动失败了，但新时代的汉服复兴运动正在蓬勃发展，越来越多的同袍发现了汉服之美并加入到了复兴汉服当中；相信不久之后的将来，我们的传统服饰将回到我们每一个汉人的身上，即使不是常服，作为礼仪服饰也是非常好的